Любимата музика на майка ми ме научи как да живея смело

В разгара на пандемията се върнах в Ел Пасо, Тексас, на границата сред Съединени американски щати и Мексико, където щях беше отгледан, за това, което мислех, че ще бъде краткотраен престой. Но тогава пустинята прошепна. След години надалеч, тялото ми жадуваше за тихата мъдрост на тази земя.

Бях се трансформирал, откогато си потеглих. В Ню Йорк и Бостън бях живяла намерено като странна жена. Открих, че съм по-дискретна към фамилията си в Ел Пасо и Сиудад Хуарес, Мексико, където съм родена. Тук има доста странни хора, които живеят пълностоен, отворен живот. Но нито един от тях не е в фамилията ми.

Веднага откакто рестриктивните мерки на Covid понижиха, започнах да пресича границата в Сиудад Хуарес пешком, с цел да пея караоке с моите странни другари всякога, когато належащо освобождение. Любимите ми песни за пеене бяха тези на емблематичния мексикански шоумен Хуан Габриел. Обичах да се любувам на странността и културата си по едно и също време. Копнеех за това избавление към фамилията си.

Музиката има силата да ни помогне да разберем себе си. Нежната женственост на Хуан Габриел беше коренно качество в Мексико, вкоренено в мачизъм и хомофобия. Той съумя да въплъти своите мексикански корени, като в същото време излъчваше чудноватост – две хрумвания, които толкоз дълго бяха в несъгласие в нашата просвета.

1800 песни!) и канонизиран като Елтън Джон. Някой един път ми сподели, че никой не е предиздвикал латиноамериканците да плачат, да се смеят и танцуват повече.

Като дете той беше първият човек, за който родственици чух да спекулират, че е гей. Неговият мек глас и дразнещи танцови придвижвания прекатурнаха строгите конвенции за пола, които латиноамериканските актьори бяха лимитирани по това време. Той също по този начин ми сподели, че разбирането на мексиканското общество за странностите е богато и комплицирано и надалеч от бинарно.

Хуан Габриел е роден като Алберто Агилера Валадез в мексиканския щат Мичоакан на ян. 7, 1950 година Майка му го изостави в детски дом, откакто се реалокира на север в Хуарес в търсене на работа. Той избяга на 13-годишна възраст и стартира да се изявява в бохемската клубна сцена на Juárez при започване на 60-те години на предишния век - същата линия нощни клубове, където майка ми купонясваше в средата на 70-те и 80-те години и където аз в този момент пея караоке с другари.

Дебютният му сингъл „ No Tengo Dinero “ („ Нямам пари “), в началото публикуван през 1971 година, го трансформира в поп принц за момент. Той продължи да господства в класациите и клюкарските заглавия в Мексико, Латинска Америка и латиноамериканските медии в Съединени американски щати, до момента в който сърцето му не съобщи в Калифорния през 2016 година

подкаст, който сътворих за живота и наследството му, попаднах на от дълго време изгубения затвор записи в мексиканския народен списък, явно произлизащи от конфликтите на тийнейджърката Хуанга със закона, регистрирани под псевдоним, за който архивист в мексиканския народен списък ми сподели, че е известно, че е употребявал. Тези записи допускат, че Хуан Габриел може да е бил задържан и упрекнат в закононарушения като педофилия, нормална тактичност, употребена за гонене на куиър хора в края на 60-те години, съгласно архивиста.

Документи в мексиканския народен списък демонстрират също, че La Dirección Federal de Seguridad, мексиканският еквивалент на Централното разследващо ръководство, е следила сантименталните му връзки.

Все отново той беше обичан, макар че странната му еднаквост остава табу. Мислех за неговото завещание, до момента в който се борех със личната си история за излизане. В американските медии видях изображения на излизане, които бяха или катарзисни и любящи диалози, или трагични отхвърляния. Тези стереотипни портрети не съумяват да уловят безредното: доброжелателните, само че неверни опити на обичани хора, нелинейният напредък, неелегантното линеене на калцирания фанатизъм.

Живях през този неуместен танц с майка ми. Казах й преди години, че съм се влюбил в някой, който не е мъж, и тя отговори „ Знам “ със мистериозен звук и просто в никакъв случай повече не говореше за това. Избрах да приема мълчанието й. Хуан Габриел един път сподели на интервюиращ, който го попита напряко дали е гей: „ Това, което може да се види, не би трябвало да се пита. “

Съвсем неотдавна споделих на майка ми Исках да се оженя - че бях влюбен отвън границите на пола. Чудеше се дали не е направила нещо неприятно, когато ме е възпитавала. Но тя сподели, че ме приема подобен, какъвто съм. Животът ми беше мой, сподели тя. „ Тук съм, с цел да те поддържам и да те обичам. “ Победата, въпреки и карирана, е победа.

Vienes o Voy “ („ Идваш или си отивам “), пикантната дълбока част, която съм пял безчет пъти в Хуарес. Гледах колегата си, до момента в който пеех, а майка ми ме аплодираше.

За доста мексиканци Хуанга съставлява връзка с родината и културата ни. Той също по този начин ни сподели друг метод да съществуваме, даже светът да не изглеждаше подготвен за това. Връзката му с Мексико беше прекомерно достоверна, с цел да бъде отписана даже от общество, което занапред трябваше да наваксва приемането, което заслужаваше. Дори и най-мачо измежду мъжете танцуваха на неговата музика. Напредъкът, който направи, не беше линеен. Но беше същинско.

Неговото ръководство на мариачи, до момента в който обличаше костюм с пайети, ми сподели, че моите мексикански корени и моята чудноватост не би трябвало да са в несъгласие. И двамата могат да съществуват толкоз несметно, колкото Хуан Габриел.

My Divo. ”

The Times се ангажира да разгласява до редактора. Бихме желали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите публикации. Ето някои. А ето и нашия имейл:.

Следвайте раздела за мнение на New York Times по отношение на,,, и.